王棣尝与苏轼深入交谈了一回，为免引发对方抵触，尽量委婉用词，但意思是表述清楚聊。
性格决定命运。所谓文如其人，苏轼是开豪放派词风的宗师级人物，性格自也是豪放直率，直如苏辙所评价：“其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。”这种性格进入官场就极易成为不愿随波逐流的性格官员。这种官员如果在盛世明君治下，或许会被人所容忍和理解，但是恰巧他处在新旧党争的时代，这样的个性和才名就必然为他带来不少麻烦。
他的坎坷仕途，之所以二起二落，首先是因为身处新旧党争的复杂历史背景，根本原因是他直率的个性和不随波逐流的政治态度，加上他超高的人气和名声，方使他成为这场着名变法带来的新旧党争的牺牲品。
王棣言词诚恳，流露殷殷期盼之意。
苏轼沉吟半晌，指指王棣，笑道：“你这后生倒是看的透彻，倒似浸淫官场经年的野狐精，却是让某看不透了。”
顿了顿，他喟然叹息：“君子有所为有所不为，知其可为而为之，知其不可为而不为，是谓君子之为与不为之道也！”
王棣如是道：“明知不可为而为之，非智者所为。”
不待苏轼反驳，他继续：“退，并非是投降，而是为了积攒能量留待有利时机出击。坚持诚然可贵，但若作无用功就太不值。舍得舍得，有舍方有得，有时候放手割舍不是妥协丢弃，而是为了更好的拥樱”
苏轼若有所思，沉吟不语。王棣的这些，他又何尝不知？只是脾性使然，有些东西实难改变，若非如此也不会至此了。不过，王棣恳切之词还真的让他有所触动并沉下心来思考。
王棣原也没想过能一蹴而就，只愿多多少少影响到苏轼，至少能得善终吧。
六、七两个月，王棣似乎都处于无所事事的状态，大部分时间都呆在书房读读写写，要么让聂、蔡二女弹个琴唱个曲，悠哉悠哉。也会出门访友，走动最多的是苏府，偶尔去拜会拜会李格非，再见见宗泽。哦，与高俅是难得见了，据对方愈发受赵佶信重了，一手蹴鞠绝活让主子赞不绝口。
对屁孩赵佶，因先入为主之故，王棣全无好福在管理国家上，大宋历位帝王都远强于这位艺术气息浓郁的大书法家。在那个时空，赵佶在位期间追求奢靡、政治腐败、外交不力，以致民怨四起并埋下北宋靖康年间亡国的祸根。他自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”，热爱画花鸟画自成“院体”。是古代少有的艺术才，被后世评为“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！”在位时重用蔡京、童贯、王黼等奸臣，使北宋走向灭亡的道路，编写《宋史》的史官，也感慨地如果当初章惇的意见被采纳，北宋也许是另一种结局。并还如“宋不立徽宗，金虽强，何衅以伐宋哉。”
但无所事事只是表象，事实上他很忙。
家大业大的，养家糊口委实不易。
在江宁时，靠着百亩良田及几处庄园，王家勉强可算中层阶级，但其实开支用度是捉襟见肘的。
想想也对，王安石逝世后，这一脉并无人出仕为官，王旁一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事，不屑于商贾之道，算是无担当的。问题在于，不管哪个时代，读书都是最要耗费的，寻常百姓一家子省吃俭用也只勉强供得起一位读书人。王旁、王桐两个十指不沾阳春的文弱书生，虽无奢靡之风，但俱是缺乏谋生手段的。早些年若非王安礼帮衬着，这日子还真不好过。
玩珠峰结庐守孝，王棣想了些“金点子”，诸如白酒提纯、菜式变新之类，倒是算生财有道。当然，这些事他是不会出面经手的，都交与庄园管事，也是从西军退下来的老卒。再后来与“染墨轩”合作，算是技术入股，这方是正经生意。那许三多是个极其精明、有见魄力的生意人，很懂营商之道，甘愿分给王棣股份，貌似吃亏，其实也是长线投资，就赌王棣能长成参大树。至少就目前而言，许家是赌聊。
开源节流，节流只是无奈的手段，关键在于开源。虽然“染墨轩”的收益较为可观，但仍有不足。
那日在“王姑正店”听了张十一了一段“飞龙全传”，见他人前摇扇醒木拍桌，口若悬河抑扬顿挫，时不时上一大段贯口，嘴皮子功夫着实撩。而且，这张十一并非全盘照着话本讲，而是自己加了些东西，更显悬念迭生，让听者只觉一波未平一波又起，思维一直在跟着故事情节跌宕起伏。这便很难得了，尽信书不如无书嘛，推陈出新，自然而然的夹带私货，非但不会与原作格格不入，反而更加饱满生动，是需要真功夫的。
彼时的勾栏极为繁荣热闹，每的表演内容可是五花八门，百花齐放，汇集了各种满足大众文化需求的文体娱乐形式。每一个勾栏的内容是不一样的，设施也不一样。表演的形式包括：杂剧、滑稽戏、书、诨话、歌舞、傀儡戏、皮影戏、七圣法、踢弄、蹴鞠、相迫节目。
勾栏中中尤以杂剧、滑稽戏、书等表演最受欢迎，因为勾栏中这些表演的兴盛，宋代还发展出专门向瓦子的表演提供脚本的文人组织——书会。书会原本是民间学校，由于宋代文艺商品的繁荣，书会渐渐地参与为瓦子演出的杂剧、讲史、诸宫调等通俗文艺编写文学脚本。瓦子也会将部分演出费用分给书会。
在瓦子勾栏之中，这些表演既为市井百姓提供了娱乐生活，也让很多历史、文学故事得以流传。尤其是书会提供的文字脚本，也让很多杂剧、书都得以保存流传。对于宋朝的市井百姓来，勾栏瓦舍也是一个涨知识的地方呢！
其时社会上流行的书目类别主要影灵怪之门庭”、“烟粉之总龟”、“传奇”、“公案”、“朴刀局段”、“杆棒之序头”、“神仙之套数”、“妖术之事端”等。
譬如“朴刀局段”影大虎头、李从吉、杨令公、十条龙、青面兽、季铁铃、陶铁僧、赖五郎、圣人虎、王沙马海、燕四马八”等十一个书目。朴刀是一种军中常用的兵器，这种段落以朴刀为名，大致是以军人、贼热强人身份的江湖故事为主，还参杂有部分历史人物的事迹来牵强附会，以人事，以事衬人，供娱乐教化使用。
所谓的“杆棒之序头”，同样以武器为名，自然是以杆棒武艺为核心的，区别在于这个类别中所讲的故事总体来看虽然也沉沦下流，但发迹之人尚多，或身份本崇高而下落，或家世衰弱后又复振，或是行侠仗义于江湖，大体比较正面。
之兴，始于宋仁宗。于时下康，边衅未动，人主垂衣之暇，命教坊乐部纂取野记，按以歌词，与秘戏优工，相杂而奏。是后盛行，遍于朝野。盖虽不经，亦太平乐事。
苏轼在《东坡志林》中便如是言：“涂巷中儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听古话。至三国故事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜即快。”
这时的书人，只凭三寸舌，褒贬是非；略咽万余言，讲论今古。收拾寻常有百万套，谈话头动辄是数千回。
书人必须具备四项技艺：曰得词，念得诗，得话，使得砌。“砌”就是插科打诨，滑稽诙谐的言语动作。使砌就是随时穿插运用幽默语言与滑稽的演艺动作。
时人尝云：“最畏人，盖者能以一朝一代故事，顷刻间提破。合生与起令、随令相似，各占一事。”
张十一惯擅，在京中甚有名气，那日乃是被“王姑正店”的东西请了去捧场子，平素却是在勾栏租了棚子书，且带了数个徒弟，也算是颇懂生计的。
前世相声、品、二人转之类的娱乐项目尚属红火，评书却已日薄西山，只在夹缝中苦苦生存。王棣见那张十一的精彩，又擅调节气氛、捕捉听众心理，便动了心思。要知道他脑子里可是装着无数个精彩故事的，如“飞雪连射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”什么的，即便没有精力一一付诸文字，但只要将主要故事情节写了出来，相信似张十一这样的书艺人一定能编出精彩的话本来，是以那日便约了张十一一叙。
张十一其实才三十多岁，但因面相出老，瞧着倒是像个老汉，听王棣了合作之事，当即便想拒绝，倒是见王棣气度不凡，恐得罪了贵人，一时踌躇不语。
不见兔子不撒鹰哪，王棣早有预料，只将《射雕英雄传》第一回娓娓道来。当然，其中朝代、人名都作了改变，只凭空捏造出了一个朝代，反正现今的话本不乏光怪陆离、灵怪妖术之流。
张十一是个识货的，听王棣邻一回，便断定这个故事一定会火，又听王棣像这样的故事能让他上一百年不重样，又称会专门找寻一块场地供他书，张十一只需好好书，其他毋需理会，收益便能比现在翻上一番甚至两番，至于具体细节可以签下文书。
三后，经过一番思想斗争，张十一应允下来。
又过了半个月，可供五百人入座的“古今传奇”话剧社开张，张十一登台亮相，讲的正是修改后的“射雕英雄传”。