回到下榻的（相对）干净酒店，又冲了个差点搓掉皮的热水澡，才感觉那股若有若无的“齐牌有机圣物”芬芳终于被香皂味儿盖了下去。但脑子里，本地老哥那痛心疾首的控诉和齐得意洋洋的抽象笑容还在循环播放。
苏雅泡了壶浓茶，试图用茶多酚洗涤精神污染。齐则毫无心理负担地瘫在沙发上，啃着顺回来的哈密瓜，哼着不成调的歌，显然对自己的“艺术杰作”十分满意。
“我…” 我揉着还在隐隐作痛的太阳穴（被烟呛的+精神冲击的），打破了沉默，“咱先不猴哥那‘回味无穷’的惊喜后劲儿多大…你们发现没？这地方，对那破庙，是真上头啊！”
齐啃瓜的动作顿了一下，从鼻子里哼出一声：“废话，不然哪来那么厚实的‘补品’让俺们吸？”
“问题就在这儿！” 我坐直身体，试图把脑子里的抽象画面甩出去，换上点奸商思维，“你们想想，这地方，按风俗习惯，不该是更偏向…嗯…新月那边吗？可他们对金蝉子，对这圣僧寺，那狂热劲儿！那卖水果的老李头吐成那样了还惦记着上香！那几个大叔，就差没当场为圣僧立个贞节牌坊了！这香火，这愿力，简直跟戈壁滩的地下水似的，源源不绝啊！”
苏雅放下茶杯，推了推鼻梁上不存在的眼镜，眼中闪烁着理性的（或者，薅羊毛的）光芒：“数据支持。根据暗河之前的情报和今日观察，该地区对圣僧寺的信仰渗透率极高，且信仰纯度（指单一供奉、高频次祈祷）远超预期。其产生的愿力强度与密度，在非核心佛教区域，实属罕见。其信仰根基…存在逻辑悖论，但现实存在。”
“存在即合理！合理就能利用！” 我一拍大腿，一个大胆（且极其缺德）的想法如同沙漠里的海市蜃楼，在我脑子里冉冉升起，虽然看着有点歪，但诱惑力十足！
“兄弟们！” 我压低声音，脸上露出一种混合着奸诈和兴奋的抽象表情，“你们…那破庙，指定得重建吧？本地人这么狂热，砸个粪坑…咳，砸个稀巴烂，他们能忍？肯定要集资、出人、出力，重新塑金身！而且速度绝对快！毕竟‘圣僧’脑袋上顶过…呃…那啥，急需‘重塑金身’来挽回形象！”
齐啃瓜的嘴停住了，暗金色的眼珠子开始放光，像发现了新玩具。苏雅也微微前倾，露出了“请开始你的表演”的倾听姿态。
“所以！” 我一锤定音，“咱们不能干看着啊！这泼的富贵…呸，泼的愿力！不能白白浪费在这戈壁滩上！咱得…移花接木！白嫖它！”
“移花接木？白嫖？” 齐来了兴趣，把瓜皮一扔，“细嗦！怎么个嫖法？再泼一次…呃，艺术加工一次？” 他显然对自己的“惊喜”念念不忘。
“格局！猴哥，格局要打开！” 我赶紧摆手，生怕他再整出什么生化武器，“泼那个太低级，还容易暴露！咱这次，玩高级的！玩渗透！”
我清了清嗓子，开始描绘我那粗糙但充满诱惑力的“白嫖蓝图”：“咱们，伪装！混进重建庙宇的工人队伍里去！最好是能参与核心环节——塑像！等他们重新给金蝉子大爷捏泥巴的时候…” 我比划着，“咱们就找机会，偷偷地、悄悄地…把自己也捏进去！”
“捏进去？” 苏雅挑眉。
“对！” 我越越兴奋，“不用捏全身，太明显！就捏个的、不起眼的…嗯…比如，猴哥你捏个迷你猴头挂件，藏在金蝉子袈裟的褶子里！苏雅你捏个高科技芯片（样子货）塞底座里！我捏个…呃…令牌，塞他手里！再留点自己的本源之力，然后，最关键的一步！”
我压低声音，仿佛在什么惊大秘密：“供台！供台下面也动动手脚！整个夹层！或者弄个暗格！咱们把自己做的、能吸收愿力的‘法器’（可以是特制的石头、金属片，或者什么黑科技接收器）也藏进去！伪装成‘圣僧自带配件’或者‘庙宇风水基石’！”
“等新庙建好，香火重新烧起来！” 我双手一摊，脸上笑开了花，“那海量的愿力，哗啦啦地往金蝉子像上涌！嘿嘿，咱们藏在里面的‘东西’，不就近水楼台先得月？跟着一起吸？虽然单个吸得少，但胜在持久！细水长流！而且绝对隐蔽！神不知鬼不觉！咱们人在千里之外，愿力自动到账！这不比打生打死抢那一次性的‘补品’强？”
房间里一片寂静。
齐张着嘴，瓜籽粘在嘴角都忘了擦，暗金色的眼睛瞪得溜圆，里面闪烁着“卧槽还能这样玩？”的震惊和“这主意太他娘缺德了老子喜欢！”的狂喜光芒。
苏雅则陷入了高速思考状态，手指无意识地在桌面上敲击着，像在建模分析可行性：“…伪装身份混入…技术层面可行，暗河可提供掩护身份…参与塑像环节…需精准定位目标团队并取得信任…微型接收装置嵌入……供台暗格…结构需巧妙，规避常规检查…被动吸收模式…效率预估低于主动掠夺，但胜在安全、可持续、风险分散…”
她猛地抬起头，闪过一道精光：“计划核心粗糙，但框架极具操作性！优化空间巨大！可行性…初步评估，中等偏上！”
这妮子，越来越像许仙那臭模样了，我赶紧开口：“苏老师，你别像老许那样神神叨叨的，这样科技那样科技的，听到我头都大了，咱们这不是头脑风暴！”
回应我的是苏雅的一声“呸！”
“哈哈哈！” 齐猛地爆发出一阵狂笑，从沙发上一跃而起，兴奋地直搓手，“白嫖！妙啊！太妙了！这比俺老孙当年偷蟠桃还刺激！偷东西还得动手，这坐着等愿力上门！高！实在是高！” 他用力拍着我的肩膀（拍得我龇牙咧嘴），“不愧是你！馊主意…啊不，是才的点子！一肚子坏水儿！”
他来回踱步，猴性尽显，已经开始脑补细节：“俺得捏个啥？猴头太明显…捏个桃核？俺花果山的特产！藏他后脑勺！苏雅！你那黑科技接收器，能不能做成舍利子的样子？越像古董越好！供台下面…俺看可以整个型的‘聚灵阵’…呃，就是引愿力的土法子！双管齐下！吸干他！”
苏雅也进入了状态，迅速打开随身的平板开始记录：“伪装身份：泥瓦匠、雕塑学徒、风水顾问…接收器材料：高导灵性合金镀古旧涂层，模拟‘佛骨舍利’…供台改造：采用榫卯夹层结构，内置超薄储能单元及信号屏蔽层…被动吸收算法需要优化，提高转化率…”
三人脑袋凑到一起，刚才的“粪怒”阴影和西降罪的阴霾暂时被抛到脑后，只剩下对“科学白嫖”大业的无限热情。房间里充满了快活的（且充满算计的）空气。
“就这么定了！” 我一锤定音，感觉找到了对抗西降罪的新思路——打不过就加入（对方的愿力池）！“暗河负责情报和后勤，搞定身份和掩护！苏雅负责技术，把接收器和供台整得又科学又玄学，衣无缝！猴哥…呃，你负责…提供‘专业’建议（比如愿力喜欢往哪跑）以及在关键时刻…用你的抽象艺术赋吸引注意力，掩护行动！”
齐拍着胸脯，一脸“包在俺身上”的豪迈：“放心！论吸引火力…呸，是吸引目光！俺老孙专业对口！到时候俺就给他们表演个‘猴子上梁’或者‘即兴粪…咳，风水堪舆’，保证把监工的眼珠子都吸住！”
一场针对金蝉子未来香火愿力的、充满技术含量和抽象风格的“移花接木·科学白嫖”计划，就在这弥漫着哈密瓜甜香和阴谋气息的酒店房间里，正式拉开了帷幕。
目标：把圣僧寺，变成我们的“无线充电桩”！西降罪？等吸饱了愿力，再跟你丫掰扯！
又过了两，众人一直在查漏补缺，吃完中午饭后，大家齐聚在房间郑
房间里，哈密瓜的甜香还未散尽，但讨论的气氛已经从“赛博朋克白嫖”转向了“民俗玄学薅羊毛”。
苏雅合上了那本厚重的《西域石窟造像考略》（刚从酒店书架上顺的），还是推了推鼻梁上并不存在的眼镜——这动作现在更像她的思考开关。她眼中闪烁着考古工作者发现新线索时的锐利光芒，而非工程师的精密计算。
“修正方案。” 苏雅的声音带着一种笃定，“基于本地信仰狂热及重建的必然性，白嫖计划可校但技术路径需调整，融入本地民俗，降低风险。”
她指尖点在平板上（这次只是当记事本用），调出几张模糊的古代壁画和造像细节图：“我们前两讨论的计划，塑像内部藏物，古已有之。敦煌莫高窟、云冈石窟部分佛像胎藏内，曾发现经卷、舍利、甚至供养人发愿文书。此谓‘装藏’，乃增其灵性、沟通神佛之法。非但不违和，反是‘古法’！所以此计通过，可校”
我和齐眼睛一亮！对啊！老祖宗玩剩下的！名正言顺啊！
“那不就得了啊！” 齐一捶手心，猴眼放光，“俺就嘛！俺当年…咳咳，俺听过！那些秃驴最喜欢往金身里塞宝贝！咱们这是…帮他们‘复古’！发扬传统！”
我赶紧接上：“对！咱们不是破坏，是‘深度装藏’！为圣僧金身增添‘灵性配件’！”
苏雅点头，继续她的民俗考古课堂：“供台亦有讲究。古庙供台，尤其石质，常有暗龛或空心基座，用于存放庙产契书、奠基铭文或镇庙法器。我们只需‘复刻’一个符合形制的暗格即可。”
她看向齐：“猴哥的‘聚灵阵’设想，可转化为风水布局。比如，在供台暗格内壁，以朱砂绘制简易的‘引灵符’——这东西在民间风水师手里常见，不算稀奇。再辅以特定方位摆放的…嗯…具有微弱导引特性的然矿石，如黑曜石或某种本地常见的玉石碎料。效果未必多强，但能引导部分逸散愿力汇聚，得通。”
“这个俺在行！” 齐拍着胸脯，一脸“玄学大师”的自信，“不就是画符摆石头嘛！俺当年在花果山，给的们布置洞府风水，那叫一个…呃…别具一格！包管画得比那些江湖骗子还像那么回事！”
计划的核心瞬间从“高科技嵌入”变成了“复古民俗深度参与”：
暗河火速运作。我伪装成一个家传几代、手艺精湛但时运不济的石匠（主打一个老实巴交，渴望参与圣迹重建积德）。苏雅则化身一位对西域佛教艺术颇有研究的青年民俗学者（有论文为证…暗河伪造的），打着“记录珍贵民间信仰重建过程”的旗号，申请“学术观察”身份。齐…嗯，他成了我石匠的“远方表侄”，脑子不太灵光但力气奇大，专干扛石头、和泥巴的粗活，本色出演，毫无压力。
本地重建委员会果然火速成立，募捐如火如荼。我和苏雅凭借“过硬”的资质（石匠手艺现场展示刻了个歪歪扭扭的莲花座，苏雅则用一堆专业术语把几个老学究唬得一愣一愣），顺利混进了核心施工队和“文化顾问”组。齐凭借一把子傻力气和“表叔”的关系，成功获得搬砖资格。
塑像阶段，我作为“资深”石匠（主要工作是打下手和偷师），在参与塑像内部泥胎塑形时，利用负责填充“非关键支撑区域”的机会，神不知鬼不觉地将我们仨的“灵性配件”塞了进去：
齐：一块他精挑细选、用妖力（伪装成石匠工具）在背面刻了个抽象猴头印记的黑色火山石，自称是“祖传护身石”，能带来力气。
苏雅：一枚巧古朴、用特殊药水做旧过的骨片，据她是某种“通灵古兽”的残骸，其实是骆驼骨，上面用微雕工具刻满了谁也看不懂的“上古祈福纹”（实则是她自创的、能微弱吸附精神能量的简易符文）。
我：一块温润的、据是和田玉边角料其实是染色石英雕成的微型无字令牌，美其名曰“无名心印”，象征虔诚。
塞的位置也很有讲究：齐的石头塞在佛像脚底板下，意味“脚踏实地”，苏雅的骨片藏在袈裟内侧靠近心脏的位置，叫做“贴近佛心”，我的令牌则混在一堆填充的“五谷杂粮”和“名贵药材”（其实是普通谷物和晒干的草根）里，塞在腹部，称为“滋养福田”。完美符合“古法装藏”的玄学逻辑！
重建供台时，我“无意直提起古籍记载的“暗龛镇庙”之法，并“发现”一块然中空的巨石基座胚料（暗河提前准备好的）。苏雅立刻以“民俗学者”身份背书，引经据典，得头头是道。委员会的老头们听得连连点头，深感此乃意！
于是，供台基座被设计成带有一个巧的暗格。在封上最后一层石板前，齐“自告奋勇”去布置“镇物”。他溜进去，用朱砂在暗格内壁鬼画符般地涂了个“聚灵引气符”，画得歪歪扭扭，但气势很足，然后在苏雅“专业”指导下，摆了几块黑曜石和本地常见的绿松石碎料，美其名曰“五行引灵阵”。
整个过程中，齐充分发挥了“傻力气”和“抽象艺术”赋。要么是“不心”扛石头差点砸了监工的脚，引发一阵鸡飞狗跳；要么是在和泥巴时突然高歌一曲荒腔走板的“信游”，把众人雷得外焦里嫩；要么是“热心”地要给佛像脸上添颗痣，被众人死命拦下…成功地吸引了绝大部分的注意力，完美掩护了我和苏雅的动作。
重建工程在狂热的信仰驱动下进展神速。新塑的金蝉子像宝相庄严，悲悯依旧，丝毫看不出脚下踩着猴头石，心里藏着骨头片，肚子里混着假玉牌。供台厚重古朴，暗藏玄机。
开光大典那，人山人海，香火之鼎盛，远超从前。信徒们泪流满面，为圣僧“历劫重生”而欢呼。浓郁的、精纯的信仰愿力如同金色的潮汐，源源不断地涌入新塑的金身和供台。
站在人群职观礼”的我们仨，感受着那遥远而熟悉的、丝丝缕缕汇聚而来的温润能量，如同涓涓细流汇入干涸的河床。虽然微弱，但胜在持久、稳定、安全！
齐咧着嘴，无声地笑了，露出一口白牙，用胳膊肘捅了捅我，压低声音：“咋样？白嫖的‘香火’，香不香？”
我感受着体内那丝微弱的暖流，看着眼前虔诚的人群和那尊“加料”的金身，憋着笑，用力点头：“香！真香！还是可持续发展型的！”
苏雅则一脸“学术观察”的严肃表情，在笔记本上认真记录着：“…民众信仰热情高涨，重建仪式符合古礼，愿力场域稳定…‘民俗干预’项目…初步观测…效果显着…” 只是她微微上扬的嘴角，出卖了她此刻的心情。
西降罪的阴影还在边挂着，但此刻，站在戈壁滩上，沐浴着（偷来的）香火愿力，我们心中只有一个念头：
金蝉子老师，您老人家就安心享受这顶配的香火吧！您吃大鱼大肉，我们跟着喝点汤，不过分吧？咱们这“移花接木·玄学白嫖”计划，那可都是严格按照您佛门…呃，民俗古法来的！讲究的就是一个…传统！